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  • 佛弟子如何断除对异性的贪爱与相思

    一样,必将愈演愈烈,由此人们深陷迷乱之中不能自拔,有人因失恋而精神崩溃,有人甚至不顾一切、施暴造恶。人们对这层妄念死死抓牢,不肯放松。在生生世世中,盲无慧眼的人们多少辛酸泪,都付痴情中! 最后从生死...汝修三昧,淫心不除,尘不可出。” 由于情爱的重缚,在漫长的生死之中,我们难以解脱。若无文殊的智慧宝剑,我们如何能断除这藕断丝还连的痴情呢? 原文出处 编辑:暮阳 ...

    佚名

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  • 黄威南:向佛陀学习如何“爱”

    拿嚩迦共为夫妇。”痴情女子说她甚么都不要,只愿与眼前这位男子厮守,结为夫妇。修行人道:“我不于女人而生欲想。”出家修道的人皆单身,并无成家的打算。女人又道:“我于今时若不得汝为夫妇者,我当不久而趣命终。”就像世间任何痴情的女子一样,不能嫁得如意郎君,伤心欲绝的她扬言:那自己也活不下去了!   这位修行人便如是思惟:“我于四万二千岁中,修持梵行不犯禁戒,我于今时不应受是染爱非法,而此女人我宜远离。...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430783396.html
  • 文学中的诗与禅

    一江春水向东流!”   而禅对于世间事的理解是,人间情必须要做到“无执着”,能舍却,要忘情、要无情,更不能痴情。20世纪80年代有一位中国佛学院的女尼姑分配到厦门南普陀寺,后因恋爱无果而蹈海。这就是痴情。所以,情重者、痴情者最好远离佛门寺院。   比较之下可以看出:诗和禅在情感方面是背道而行,水火不容,无法同路。为什么偏偏这对冤家又纠缠在一起,难舍难分了呢?宋代的人说:“禅家无诗不悟禅,诗家无...

    邱紫华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092570526.html
  • 般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧

    ,佛法着重给你讲不空;偏执于有,佛法着重给你讲空。就空的方面讲,般若就是金刚能断。金刚是一种极坚利的武器,它坚固不坏,又很锋利,能斩断一切。般若就代表这种东西,它能斩断一切邪魔外道、痴情妄念,能斩断...

    吴立民先生讲述 魏风整理

    文殊|智慧|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2343281930.html
  • 光华灼灼美仑美奂——热贡唐卡解读

    艺术痴情深刻的根由;而几乎遍布每一个村庄的寺院和佛塔,那气势宏大、金碧辉煌的佛像,那幽暗的灯光下闪烁出最完美的线条与色彩的壁画、唐卡,那奥妙无穷的故事在墙上凝固、在人心中流动,这一刻,我们证悟到艺术永恒...

    佚名

    |唐卡|

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  • 人骨念珠,每一粒都是一则传奇

    ”   人就是最美的莲花了,比任何花都美!佛经里说人往生西方净土,是在九品莲花中化生。对我们来说,西方净土是那么遥远,可是有时候,有某些特别的时候,我们悲悯那些苦痛的人、落难的人、自私的人、痴情的人...

    林清玄

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13103429715.html
  • 书法与禅家的情感交流

    以手中之笔作为弘法利生的工具。而唐代僧人与历代的和尚相比,似乎对书法倾注的热情更大。僧人们如此痴情的醉心于书法,这和智永、怀素等和尚书家在当时享有崇高的声望有关。  《宣和书谱》中说:"唐兴,士夫习尚...

    释中伟

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  • 石涛的自画像和石涛的哥哥

    猿智尽前驱力,白石心坚后起人,故态可能忘宿昔,痴情原只爱清贫;相逢此夕为何夕,并作羊肠阮步兵。   咄哉黄檗山中老,贯学翻空却又来;天下岂全无识者,古人偏自扼多才;遗阴手植云千亩,浪迹身随海一杯;凡圣...

    罗家伦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧史所载两位高僧对爱情问题的处理

    一位任性的帝族小姐,李使君的女儿竟仗势求欢于这位出了家的族兄:光仪是个聪慧的人,观乎他八岁逃亡时应付那位郡守夫人的镇定从容,可见他甚有机智,可惜是「秀才遇着兵」,百般解说坚拒,那痴情的贵女还是不依,...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人骨念珠——林清玄

    !佛经里说人往生西方净土,是在九品莲花中化生。对我们来说,西方净土是那么遥远,可是有时候,有某些特别的时候,我们悲悯那些苦痛的人、落难的人、自私的人、痴情的人、愚昧的人、充满仇恨的人,乃至于欺凌者与被...

    佚名

    |论坛精华|

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